HOT ! 浄土真宗僧 原口針水 肉筆書掛軸 雑貨】（真筆）浄土真宗 原口針水 二行書 明治維新の偉大な学僧

雑貨】（真筆）浄土真宗 原口針水 二行書 明治維新の偉大な学僧。蓮如上人 書 名号 南無阿弥陀仏 肉筆 掛軸 本願寺 浄土真宗(検:親鸞。楽天市場】浄土真宗 西本願寺 本願寺派 脇仏 脇軸 脇侍 掛け軸。軸先含めない全体的な大きさは196cm×47cm程度です。原口 針水（はらぐち しんすい、1808年9月22日（文化5年8月3日）- 1893年（明治26年）6月12日）は、幕末から明治時代の浄土真宗の僧である[1][2]。後に彼から真宗学を学んだが[2]、その後の1862年（文久2年）には本願寺の命令によりキリシタンの隆盛地だった長崎へ赴き、1863年（文久3年）には宣教師のチャニング・ウィリアムズ（立教大学創設者）とグイド・フルベッキからキリスト教の教義を学んだ[1][2][3][4]。1884年（明治17年）には西本願寺の第22世法主だった大谷光瑞に仕え[2]、彼の真宗学の指南にあたった[2]。その後は仏教以外の幅広い知識を深め[2]、神道等の他宗教および他宗の仏教学者と論争しつつ真宗学の高揚に尽力した[2]。797【真筆】暁烏敏 書幅 横物 掛軸／浄土真宗 真宗大谷派 東。掛軸は原口針水ですが箱と中身は同じかはわかりません。⭕️新品美品　雄勝硯　共石蓋付き天然硯　杉山寿郎　雄浦作　墨持ち良い。【古い中国の硯】石眼・龍眼・硯。経歴・人物編集肥後の山鹿郡内田村（現在の熊本県山鹿市）光照寺の密道の子として生まれ[1][2]、幼年期から筑前の博多にある万行寺の住職だった曇龍の門人となる[1][2]。ご希望額まで値下げ～@小野澤寛海(大徳寺聚光院) 千利休の印刷掛軸＋オマケ木箱。書道用具　紫雲石硯。しかし明治維新後の1872年（明治5年）に大教院の教導職にあたったことで[1]、自身が学んだ経験のあるキリスト教を排撃する[1]。Ｍ９７１　掛軸　大徳寺　少林明堂　『水冷々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。書道具　中国古墨　胡開文　松鶴霞齡 62g 未使用。1891年（明治24年）には龍谷大学の前身である同寺の大学林が規則改革したことにより[2]、同学校の総理事務取扱も兼任する[1][2]。掛軸/茶掛！臨済宗『阿部 浩三』筆『白雲自去来』一行！紙本/共箱/証明書/紙箱付。掛け軸 酒井抱一「七草図」 絹本 複製品 共箱 認定書付。