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三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺。国宝-書跡典籍｜聾瞽指帰（空海筆）［金剛峯寺/和歌山。栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「山静如太古。#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。鎌田美礼女流2級　色紙　四面楚歌。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。掛軸まとめて60本 日本画 佛画 美人画 印刷 書 中国画 　茶掛など！。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。両界曼荼羅　胎蔵界曼荼羅　2本。翻訳者は「湖南文山」です。掛け軸 円山応立 希少 レア 業平卿逢瀬の道行き。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。真作　掛け軸　掛軸 一無位真人。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。◇『 藤原忠家 古筆切 』 極札 平安時代 天皇公家 和歌 歌人 僧侶。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。【新品】金蓮〈奈良墨 松壽堂〉。赤間硯 玉弘堂 名工 堀尾卓司作 竹葉研。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。【真作】掛軸 中島佳香『迎寿高砂』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 w07232。高仲健一さんの書画額装。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。35 寿山石　印材　瑞獣献芝　紅石　大印面　篆刻　落款　雅号　書道　箱付き。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣宗興作 節分画賛「不久者有智」福は内 共箱。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。【キキョウ】掛軸&風鎮セット 奥村土牛 牡丹 共箱 工芸 保証書付。【未使用品】掛軸 久我直哉『月五猿霊峰図』絹本 共箱付 掛け軸 k060501。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。あおあし。大滝秀治　サイン色紙。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）